CG no. 182

cv 3: see notes on dfg_project.2_tax_documents.id '11' cv 3: What HL reads as the bottom of a ב from the previous line, I read as the horn of an א. cv Lozachmeur 1. [...] נתנ בר ◦[...]
2. [...]מנחמ ב[ר...]
3. [...י]הודי[א זי...] Commentaire. Ce minuscule fragment, dont on ne sait pas vraiment s'il est partie infime d'une liste de noms plus importante ou bien encore d'un message, n'est pas dépourvu totalement d'intérêt à nos yeux. En dehors des deux noms propres qu'il présente, nous retiendrons, en effet, le fait qu'il offre un tout petit échantillon d'une écriture datable certainement, comme celle qui prédomine dans notre collection, du Ve siècle, mais qui est néanmoins particulière, et ce, notamment, dans la graphie du premier nom lisible de NTN quel' on rapprochera de celle qu'on lit sur le fragment de papyrus P. 43, début de lettre et adresse publiés par Sachau, APO, p. 138, au verso, du dernier mot, qui est précisément le nom de NTN (pl. 330-331). AY-BP ont repris ce fragment en lui faisant rejoindre judicieusement un autre fragment de lettre, plus important : TADAE l, A4.4, qu'ils intitulent << Report of Imprisonment of Jewish Leaders>> et qu'ils datent de la dernière décade du ve siècle. Les deux graphies, alors que leur support respectif est différent, sont si proches l'une de l'autre que l'on peut les faire quasiment se superposer. Tout de ce minuscule document nous échappe, si ce n'est que les deux noms lisibles sont des noms juifs et que la troisième ligne faisait très probablement état précisément de la qualité de << juif(s) >>, plusieurs questions surgissent: ce _Natan nommé est-il celui qui est mentionné comme étant le père de Islaç., expéditeur de la lettre relative à l'emprisonnement des chefs juifs ? J'en serais convaincue, peut- être, si le nom de Menaç.em y avait également figuré, ce qui n'est pas le cas. Il eut été aisé et glorieux, alors, de faire le lien entre la lettre officielle et cet infime fragment de liste de noms. Cet ostracon n'est, sans doute, qu'une liste de distribution de solde ou d'autre chose, telle la belle liste Xll, que l'on verra plus loin, et où la qualité de juif est précisément retenue. (HL 332–3)